Perihal Suku dalam Nagari, Penghulu, dan Maknanya

 

KENAPA DALAM LIMBAGO NAGARI BERBEDA: ADO BA KAAMPEK SUKU, BAPUCUAK BULEK DAN BARAJO”

Ciloteh Keminangkabauan - "Assalamualaikum wr.wb.. Mamak, Saiful Guci Dt.Rajo Sampono, batanyo ciek kenapo tiok-tiok nagari struktur limbago adat nyo berbeda, di satu nagari hanyo sampai Datuak ka ompek suku,di lain nagari ado sampai ka Datuak pucuak, di lain nagari juo ado ado barajo?“ Tanya Rusanto (Irus) Dt.Rajo Dirajo dalam kotak percakapan.

[Assalamu'alaikum Wr. Wb, Mamak Saiful Guci Dt. Rajo Sampono, perkenankan kami bertanya: kenapa pada tiap-tiap nagari memiliki struktur limbago adat yang berbeda-beda. Di satu nagari hanya sampai Datuk dari Empat Suku, di nagari yang lain ada yang sampai ke Datuk Pucuk, di nagari yang lain pula ada yang memiliki raja?]

Kemudian saya bertanya balik :“Dimaa nagari asal Datuak dan apo suku serta apo kedudukan dalam nagari?” tanya saya [Dimana nagari asal Datuk dan apa suku serta apa kedudukan Datuk dalam nagari?]

Dan tak berapa lama dijawab “Ambo berasal dari Nagari Maek Kecamatan Bukik Barisan, Luhak Limo Puluah Koto, bersuku Mandailiang, kedudukan dalam nagari Dt Rajo Dirajo adalah Rajo Ibadat sementara Dt Bandaro berkedudukan Rajo Adat“ Jawab R. Dt. Rajo Dirajo [Kami berasal dari Nagari Maek Kecamatan Bukit Barisan, Luak Limo Puluah Koto, bersuku Mandailing, gelar Dt. Rajo Dirajo yang berposisi sebagai Rajo Ibadat, sementara itu Dt. Bandaro berposisi sebagai Raja Adat]

"Wah, diskusi yang menarik, karena hari telah malam, siang besok akan saya jawab, basabalah datuak dahulu “ Jawab Saya.

“Saya tunggu jawaban dan tulisan mamak Saiful Guci Dt.Rajo Sampono“ jawab R.Dt.Rajo Dirajo.

Untuk menjawabnya sehabis salat subuh, saya tulis merujuk dari berbagai sumber.

Sebagai anak Nagari Pandai Sikek,[1] saya mulai dari batang Pasambahan yang ada di Nagari Pandai Sikek:

“Sajak samulo rantiang bapatah, sumua bakali, aia basauak, pangulu badiri dalam nagari, mandirikan Adat jo Pusako. Jalan duo nan baturuik kato duo nan bapakai. Kok dikaji jalan nan duo, partamu Jalan Adaik kaduo Jalan Syarak. Mangaji kito sapanjang Jalan Adaik iyolah babarih babalabeh bacupak bagantang, basuri batauladan, bajanjang naiak batango turun. Magaji kito sapanjang jalan syarak iyolah mangatahui iman, islam, tauhid, makrifah, sah jo batal, halal jo haram, sunaik jo paralu, haruih jo mukaruah. Manyo kato nan duo, partamu kato buek, kaduo kato pusako. Buek bana ka dipakai pusako bana ka dirunggusi. Lampisan kaji dalam nantun, nan lazim nyenyo adaik, nan bana nyenyo syarak nan laku nyenyo Kitabullah. Balampisan pulo kaji dalam nantun, bak pituah adih Malayu:

Urang arih mangarek kuku, dikarek jo sirauk, sirauik parauik batuang tuo, tuonyo elok ka lantai. Adaik nagari babilang suku, suku babilang buah paruik, itulah barih nan bapahek, iko nan bapakai. Mangko dinamokan urang nan Salapan Indu. Nagari dibari pangulu, atau di bari barajo. Guno nagari dibari pangulu, pai bakeh mangadu, pulang tampek babarito. Gunonyo nagari dibari barajo sakik bakeh maimbaukan, mati bakeh marapuikkan.

[Sejak mula ranting dipatah, sumur dikali, air ditimba, penghulu berdiri di dalam nagari, mendirikan Adat dan Pusaka. Dua jalan yang ditempuh, dua kata yang dipakai. Kalau dipelajari jalan yang dua, pertama Jalan Adat dan kedua Jalan Syari'at. Kita pelajari Jalan (hukum) Adat yaitu babarih babalabeh[2[ bacupak bagantang, bersuri bertauladan, berjenjang naik bertangga turun. Belajar pula di Jalan (hukum) Syari'at, yaitu: mengetahui Iman, Islam, Tauhid, Makrifat, Sah dan Batal, Halal dan Haram, Sunat dan Wajib, Harus dan Makruh. Manapula Kata Yang Dua, pertama Kata Buat dan kedua Kata Pusaka. Perbuatan benar akan dipakai, pusaka benar akan dirunggusi. Tambahan kajian dalam hal ini; yang lazim yakni Adat, yang benar ialah Syari'at yang kaidahnya dalam Kitabullah. Tambahan pula dalam hal ini, serupa petuah hadist Melayu:

Orang arif memotong kuku, dipotong dengan pisau siraut[3], Pisau Siraut peraut bambu tua yang bagus untuk dijadikan lantai. Adat nageri terdiri atas suku-suku, suku terdiri atas perut (keluarga), itulah aturan yang dipahat, ini yang dipakai. Maka dinamakan Orang yang Delapan Indu. Nagari diberi penghuku atau diberi raja. Guna nagari diberi penghulu sebagai tempat mengadu dan tempat memberi kabar. Gunanya nagari diberi raja, apabila sakit tempat meminta bantuan, mati tempat marappuikkan.]

Salah satu syarat sebuah nagari yang tercermin dalam batang pasambahan adalah punya kaampek suku [Empat Suku]. Tujuan dibuat suku supaya boleh mengambil kegadangan lain ke gadangan lain (sumando-manyumando) artinya tak boleh kawin sasuku menurut Islam atau mamak tidak boleh menikahi kemenakan sehingga terbentuk hubungan kekerabatan yang jelas: Orangtua dan Anak, Mamak- Kamanakan, Bako dan Baki dan Andan- Pasumandan.

Suku di Nagari Pandai Sikek

Pada awalnya suku di Pandai Sikek berjumlah empat sesuai dengan pepatah syarat berdirinya nagari yang harus mempunyai sedikitnya empat suku, yaitu: Suku Koto, Suku Guci, Suku Pisang dan Suku Sikumbang. Diambil sesuai rupa bumi/alam yang ada di Nagari Pandai Sikek dan ada dasarnya dalam Al Quran.

Dasar penamaan suku: Syarak mangato adaik mamakai, diyakini Islam telah masuk ke Pandai Sikek melalui para pedagang dari Timur Tengah dan berpusat di Koto Katajunan dan telah ada bernama Surau Rangtau yang merupakan pusat kajian Tasauf yang dimulai pada awal abad ke16.

Para pedagang atau para pelajar tasauf di Suran Rangtau, apa bila memandang dari Gunung Singgalang ke Gurung Marapi atau sebaliknya, mereka yang melihat pemandangan indah tersebut akan selalu berujar "Koto Katajunan qith'atun minal jannah, nuqilat ilal ardl." Artinya "Koto Katajunan adalah serpihan-serpihan potongan surga yang diturunkan oleh Allah di bumi”

Maka nenek moyang membuat mengelompokan dalam empat suku: Koto, Guci, Si Pisang dan Si Kumbang.

1. Suku Koto adalah perumpamaan tanah yang subur yang diambil dalam surat al-A'raf ayat 58
2. Suku Guci (sumber mata air) yang hidup berkelompok di sekitaran hulu dan bantalan sungai, bulakaan dan ada mata airnya (pincuran) dinamakan Suku Guci. Surga dalam Islam digambarkan sebagai taman-taman yang memiliki sungai-sungai yang mengalir di bawahnya. Surah Al-Baqarah ayat 25.
3. SukuPisang. Buah pisang disebutkan dalam Al-Quran sebagai salah satu buah yang ada di surga. Dalam surah Al-Waqi'ah ayat 29.
4. Suku Sikumbang, nenek moyang yang suka mengambil madu hewan kumbang/lebah/An-Nahl adalah surat ke-16 dalam Al-Quran, yang berarti "lebah" dikelompokan menjadi suku Sikumbang.[4]

Kemudian dalam perkembangan populasi penduduk sekitar tahun 1855, maka suku Koto dipecah dalam pasambahan disebutkan suku babilang buah paruik menjadi empat suku, yaitu : Koto Sungai Guruah, Koto Tibalai, Koto Limo Paruik, dan Koto Gantiang sehingga saat itu di Nagari Pandai Sikek terdapat tujuh suku: Koto Sungai Guruah, Koto Tibalai, Koto Limo Paruik, dan Koto Gantiang, Guci, Sikumbang, dan Pisang. Kemudian Nagari Pandai Sikek semakin ramai datang lagi kaum suku Panyalai dan Jambak dan digabung ke suku Guci (dindukan), maka di nagari Pandai Sikek dikenal dengan sebutan urang nan tujuah suku salapan indu, yaitu:

1. Koto Sungai Guruah,
2. Koto Tibalai,
3. Koto Limo Paruik,
4. Koto Gantiang,
5. Guci +Jambak dan Panyalai,
6. Si Pisang (Pisang), dan
7. Sikumbang,

Kemudian dari urang nan tujuah suku salapan indu tersebut lahirlah istilah pangulu nan anam puluah (Penghulu yang enam puluh).

Walaupun dalam batang pasambahan disebutkan sebuah nagari dipimpin penghulu, tidak ada catatan siapa yang menjadi pemimpin masing-masing ka ampek suku, sebab menganut kelarasan “Bodi Caniago“ gadang balega, begitu juga yang disebut dengan “Rajo” bukan berati “Raja” yang mengusai yang mempunyai angkatan perang, tetapi arti Rajo adalah “macik segala keputusan “buek“ atau adat yang telah di musyarahkan yang disebut dalam pasambahan nagari dibari barajo sakik bakeh maimbaukan, mati bakeh marapuikkan.

Dalam mamangan disebutkan:

Kamanakan barajo ka mamak,

mamak barajo kapangulu,

pangulu barajo ka mufakat,

mufakat barajo ka nan bana,

bana badiri sandirinyo

Nagari Barajo

Jika kita hanya membaca satu tambo karangan Dt. Sanguno dan Dt. Tuah Sango, maka disebutkan “luhak bapangulu, rantau barajo” tak mungkin dalam nagari di Luhak Limo Puluah dan Luhak Agam ado barajo kecuali di Luhak Tanah Data yang denal dengan Rajo Tigo Selo (Rajo Alam, Rajo Adat dan Rajo Ibadat).

Makanya perlu membaca buku Tambo ‘nagari “ karangan Sutan Makmud dari Limo Kaum dan Tambo Simalanggang karangan Dt.Malebang.

Maka baru di dapatkanlah di Nagari Maek mempunyai rajo nan baduo, yaitu Dt Bandaro yang berkedudukan sebagai Rajo Adat dan Dt Rajo Dirajo berkedudukan sebagai Rajo Ibadat. Yang melambangkan jalan duo nan batampuah, partamo jalan manuruik Adat, kaduo jalan manuruik Syarak. Syarak mangato adaik mamakai di Nagari Maek. Yang mempunyai 6 suku, yaitu:

1. Piliang,
2. Kampai,
3. Domo,
4. Melayu,
5. Mandailing, dan
6. Pitopang.

Saya rasa fungsi Rajo di Maek sama dengan di Pandai Sikek bukan arti Raja (berkuasa karena juga tidak mempunyai angkatan perang” tetapi “mamacik buek” [mendapat wewenang] hasil musyawarah seperti yang dinukilkan dari batu sandaran “Niniak nan Barampek “ di Limbanang Koto Ipuah atau batu undak Niniak nan Barampek di Maek.

Artinya Datuak nan Baduo mamacik [berwenang] kebesaran masing-masing, yaitu Dt Rajo Dirajo adalah mamacik segala keputusan yang berhubungan dengan Ibadat memimpin urang “Jinih Nan ampek”: yaitu Imam, Katik, Bila, dan Qadhi, yang memiliki peran di bidang keagamaan.

Sementara Dt Bandaro mamacik segala keputusan adat dan wilayah yang menyangkut dengan sako dan pusako memimpin kelompok yaitu: Penghulu, Manti, Dubalang, dan Malin yang merupakan pilar dalam kepemimpinan adat. Itukan menurut analisa saya, benar adanya tentu berpulang kepada Datuak nan punya Nagari Maek.

Dan perlu juga kita membaca Tambo karangan Bahar Nagari Basa yang menyebutkan Luhak Limo Puluah Barajo Nan Balimo, yaitu:

1.Datuak Marajo Simagayua dari Pitapang Situjuah Banda Dalam adalah Rajo di Hulu ;

2.Datuak Rajo Indo Nan Mamangun dari Aie Tabik sebagai Rajo di Luhak;

3.Datuak Paduko Marajo dari Sitanang Muaro Lakin adalah Rajo di Lareh;

4.Datuak Bandaro Hitam dari Payobada Talago Gantiang adalah Rajo di Ranah

5.Datuak Parmato Alam Nan Putiah dari Si Pisang Koto Nan Gadang sebagai Rajo di Sandi.

Nagari Bapucuak Bulek

Jawaban tentang ada nagari yang menyebutnya mempunyai Limbago Pucuak Bulek, bila kita rujuk dari Tambo Sutan Makmud dari Limo Kaum, yang dimaksud “Pucuak Bulek” adalah bagian kelarasan Bodi Caniago yang merupakan pimpinan tertinggi di nagari, hasil musyawarah nagari yang dipercayai jadi pimpinan pucuak nagari, dan di analogikan; yang punya pucuak bulek adalah tanaman yang akarnya serabut seperti: padi, jagung, tebu dan bawang. Artinya kekuatannya berada pada akar dibawahnya, karena “pucuak” di ditinggikan sarantiang”. Pucuak ini dapat diganti sesuai hasil musyawarah “gadang balega”.

Nagari Baka Ampek Suku

Jawaban tentang adat Nagari Limbago Baka Ampek suku, terutama di Luhak Limo Puluah Karena yang dikatakan suku adalah suduik (suku komposit).

Di Luhak Limo Puluah kumpulan dari kesatuan kelompok garis keturunan disebut dengan suku dan mempunyai anak suku, atau suku kecil. Dengan terbentuknya Anak Suku, maka suku asal disebut Suku Besar atau Suku Induk. Suku Besar ialah suku sederhana yang mempunyai hubungan dengan satu atau lebih Anak Suku. Anak Suku mempunyai nama sendiri dan selamanya mempunyai hubungan dengan Induk Suku. Jika Anak Suku memutuskan hubungan dengan induk sukunya, barulah nama suku induk tidak dipakai lagi.

Saya contohkan dari cacatan saya, dikenagarian Guguak Salapan Koto, Kecamatan Guguak sukunya dikenal dengan suku komposit atau yang di istilahkan dengan “ suduik/Sudut”, yaitu:

Sudut Nan Sambilan dengan Gelar Pucuak Kaampek Suku Dt. Rajo Mangkuto Nan Lujua, yang termasuk Sudut Sambilan adalah:

1. Koto,
2. Piliang,
3. Tanjuang,
4. Payobada,
5. Pagacancang/Picancang,
6. Sikumbang,
7. Si Pisang,
8. Simabua, dan
9. Guci.

Sudut Nan Anam dengan Gelar Pucuak Kaampek Suku Dt Siri, yang termasuk Sudut Ampek adalah:

1. Bodi,
2. Caniago,
3. Sipanjang,
4. Singkuang,
5. Capak Hapa dan
6. Salo.

Sudut Nan Limo dengan Gelar Pucuak Kaampek Sukunya Dt. Damuanso, yang termasuk Sudut nan Limo adalah:

1. Pitopang,
2. Kutianyia,
3. Jambak,
4. Salo dan
5. Banuhampu

Sudut Nan Ampek dengan Gelar Pucuak Kaampek Sukunya Dt. Paduko Tuan, yang termasuk Sudut nan Ampek adalah:

1. Melayu,
2. Bendang,
3. Mandahiliang dan
4. Kampai

Contoh lain di Nagari Batu Balang Kecamatan Harau terdapat empat suku besar, yaitu: 1).Suku Pitopang, 2) Suku Melayu, 3) Suku Bodi, 4) Suku Piliang.

Suku Pitopang dengan Pucuk Suku Dt. Bagindo Simarajo nan Bapayuang, terdiri dari tiga anak suku yang disebut dengan:

1. Pitopang Rumah Dalam.,
2. Pitopang Koto Kaciak, dan
3. Pitopang Tanjuang Durian.

Suku Melayu dengan Pucuk Suku Dt. Rajo Basa, terdiri dari tiga anak suku, yakni:

1. Melayu Sumpu,
2. Melayu Gunuang Hijau , dan
3. Mandahiliang.

Suku Bodi dengan Pucuk Suku Dt. Patiah nan Hitam, terdiri dari empat anak suku, yaitu :

1. Bodi,
2. Caniago,
3. Sipanjang dan
4. Singkuang

Di Nagari Situjuah Gadang Kecamatan Situjuah Limo Nagari terdiri 4 suku dan sasuku di Padang Kuniang sehingga disebutlah daerah Limo Suku, suku besar ini dipimpin oleh Pucuk Suku dan Kaampek Suku, dan pada anak suku dipimpin oleh seorang Penghulu yang kedudukannya sebagai Tuo Kampuang ataupun Lantak Suku.

Adapun lima suku besar tersebut adalah : 1).Suku Piliang nan Sambilan, 2).Suku Bodi nan Anam, 3).Suku Pitopang Ampek Niniak, 4). Suku Bendang Melayu, 5). Nan Sasuku Padang Kuniang

Datuak Nan Duobaleh. Suku Piliang nan Sambilan dengan Pucuk Sukunya Dt. Tan Marajo dan Kaampek sukunya Dt. Munsoid dari anak suku Tanjuang, yang terdiri dari sembilan anak suku, yakni :

1. Tanjuang,
2. Koto,
3. Piliang,
4. Picancang,
5. Payobada,
6. Sikumbang,
7. Simabua,
8. Sipisang dan
9. Guci.

Suku Bodi Nan Anam dengan Pucuk Sukunya Dt. Sinaro Nan Kuniang dari anak suku Singkuang,yang terdiri dari enam anak suku,yakni:

1. Singkuang,
2. Supanjang,
3. Bodi,
4. Lubuak Batang,
5. Caniago dan
6. Sungai Napar.

Suku Pitopang Ampek Niniak dengan pucuk sukunya Dt. Majo Indo dan Dt. Mustapa Kaampek sukunya dari anak suku Pitopang, yang terdiri dari anak suku:

1. Pitopang,
2. Kutianyie,
3. Jambak dan
4. Salo.

Suku Bendang Melayu dengan Pucuk Sukunya Dt. Simarajo nan Batungkek Ameh dan Dt. Putiah Kaampek Sukunya dari Melayu, yang terdiri dari anak suku:

1. Melayu,
2. Bendang,
3. Kampai dan
4. Mandahiliang.

Nan Sasuku di Padang Kuniang Datuak nan Duo Baleh dengan Pucuk Sukunya Dt. Paduko Sindo nan Batungkek Ameh dari Melayu, yang terdiri dari anak sukunya:

1. Melayu,
2. Pitopang,
3. Si Pisang,
4. Picancang,
5. Singkuang,
6. Caniago,
7. Tanjuang,
8. Payobada,
9. Kampai dan
10. Piliang Tigo Datuak.

Yang menarik adalah suku Padang Kuniang ini dengan anak sukunya, dimana di nagari lain merupakan nama suku tungal.

Di Nagari lain di Luhak Lima puluh Kota ini, ada yang menyebut suku yang terdiri dari gabungan beberapa Suku (suku komposit) dan pada taraf tertentu, berdiri sendiri dan merupakan bersama sama satu kebulatan yang lazimnya disebut dengan sudut . Dimana pada setiap sudut mempunyai pemimpin sendiri, seorang pucuk keempat suku. Yang menariknya adalah suku-suku yang mempunyai gabungan lebih dari empat suku, penghulu pucukpun dinamakan penghulu keempat suku juga.

Marilah kita lihat perbedaan suku komposit (sudut) yang ada pada Nagari pada Kecamatan Guguak dan pada nagari yang ada pada Kecamatan Suliki:

Sudut di Kecamatan Guguak:

Sudut Nan Sambilan:

1. Koto,
2. Piliang,
3. Tanjuang,
4. Payobada,
5. Pagacancang,
6. Sikumbang,
7. Si Pisang,
8. Simabua, dan
9. Guci.

Sudut Nan Limo :

1. Pitopang,
2. Kutianyia ,
3. Jambak,
4. Salo dan
5. Banuhampu.

Sudut Nan Anam :

1. Bodi,
2. Caniago,
3. Sipanjang,
4. Singkuang,
5. Capak Hapa dan
6. Salo.

Sudut Nan Ampek :

1. Melayu,
2. Bendang,
3. Mandahiliang dan
4. Kampai

Sementara di Kecamatan Suliki pada Nagari Kurai dan Nagari Suliki, Sudut Nan Ampek terdiri dari: Bodi,Caniago ,Simabua dan Sipanjang. Sementara di Suliki Sudut nan Ampek terdiri dari: Bodi, Caniago, Sipanjang dan Singkuang. Dan Suku Melayu di Suliki masuk Sudut Nan Sambilan.

Kemudian, Suku Sembilan di Kenagarian Tarantang Kecamatan Harau tidak sama dengan Sudut Sambilan di Nagari lain, karena Suku Sembilan di Nagari Tarantang terdiri dari bagian kampuang Sembilan Di Ateh, Sembilan Di Baruah, Sembilan Soriak dan Sembilan Guguak yang sangat berbeda dengan pengertian sudut sembilan pada nagari-nagari yang laindi Luhak Limapuluh Koto.

Berdasarkan informasi lainnya di Luhak Limapuluh Koto bagian-bagian dari sudut ini adalah sebagai berikut:

1. Sudut nan Sambilan: Koto, Piliang, Tanjuang, Payobada, Sikumbang, Pagacancang, Sipisang, Simabua/Dalimo dan Guci.
2. Sudut nan Tujuah: Bodi, Caniago, Sumagek, Supanjang,Singkuang, Mandaliko dan Balai Mansiang.
3. Sudut nan Anam: Pitopang, Kutianyia, Jambak, Salo, Banuhampu dan Buluh Kasok.
4. Sudut nan Limo: Bendang ,Melayu, Kampai,Mandahilian, Domo/Panai

Kita lihat juga nama-nama kaampek suku yang ada di Kenagarian Koto Nan Gadang Kota Payakumbuh adalah:

Suku Sembilan Empat Per Empat, yang berfungsi sebagai Rajo Adat, terdiri dari:

1. Tanjuang Nan Limo,
2. Koto Nan Limo,
3. Sipisang/Simabua,
4. Tigo Buah Paruik ( Dalimo, Piliang, Pagar Cancang).

Suku Limo Nan Tujuah, yang berfungsi sebagai Rajo Ibadat, terdiri dari:

1. Kampai Nan Ampek,
2. Malayu,
3. Mandailiang Nan Anam,
4. Bendang.

Suku Ampek Niniak, yang berfungsi sebagai Pamuncak Adat, terdiri dari:

1. Patapang,
2. Katianyir,
3. Suku Bodi Caniago, yang berfungsi sebagai Peti Bunian Adat, terdiri dari: Bodi Caniago (suku yang berdiri sendiri )

Dapat kita simpulkan disini bahwa istilah suku di Minangkabau dan khususnya di Luhak Limo Puluah atau Lima Puluh Kota, mempunyai banyak penggertian, yaitu suku sebagai ketungalan silsilah, suku sebagai kelompok, suku sebagai kelompok sederhana dan suku sebagai gabungan (komposit) atau yang disebut dengan “sudut”, suku sebagai kelompok besar dan kecil.

Dan apabila kita bandingkan “sudut” yang ada di Lima Puluh Koto, maka terdapatlah kita simpulkan:

a. Nama sudut adalah sama

b. Nama bagian-bagiannya tidak sama

c. Nama dari suku-suku bersifat territorial atau geneologis

Saya menulis karena berpikir,

Saya berpikir karena membaca,

Saya membaca untuk menjawab tanyo.

Jika ada kesalahan kita perbaiki lagi !

Saiful Guci anak urang Pandai Sikek;

Kini tingga di Pulutan Nagari Koto Tuo:

Lah dicubo dibukak arsip nagari ciek-ciek;

Nyatonyo Limbago indak saroman dan balian struktur Limbagonyo..

Di tulis oleh Saiful Guci Dt.Rajo Sampono di sudut Lapau eSPe kasiah bundo,

Pulutan 29 Oktober 2025

===========

Catatan kaki oleh Admin:

[1] Nagari Pandai Sikek secara administratif berada di Kabupaten Tanah Datar sedangkan secara adat berada di wilayah Luak Agam.

[2] Barih balabeh adalah aturan adat dalam masyarakat Minangkabau yang menekankan keharmonisan, keselarasan, dan komitmen terhadap norma sosial. Istilah ini berasal dari kata "barih" (baris/garis) dan "balabeh" (terbentang atau berjejer), sehingga secara harfiah berarti garis-garis yang teratur. Dalam praktiknya, barih balabeh menjadi pilar yang mengatur berbagai aspek kehidupan sosial, hukum, dan agama.

[3] "Pisau siraut" atau pisau raut adalah alat yang digunakan untuk meraut  bahan seperti bambu, kayu, atau rotan. Alat ini serbaguna, sering dibuat dari baja per yang kokoh, dan digunakan untuk membuat kerajinan tangan, alat rumah tangga sehari-hari, mengukir, hingga mengolah rotan. 

[4] Sebagian pendapat diantara para tetua di Minangkabau mengatakan bahwa Suku Sikumbang merujuk kepada Harimau Kumbang, harimau bewarna hitam yang di Dunia Barat dikenal dengan nama Black Panther.

[5]