Langsung ke konten utama

KEBERADAAN KULAH DAN MELAYU, 255 AH (868/869 CE)

Gambar: google user content


FB زمزوري - Al-Jahiz iaitu Amr bin Bahr bin Mahboub al-Kinani (عمرو بن بحر بن محبوب الكناني) yang wafat sekitar 255 AH (868/869 CE) menulis berkenaan bangsa berkulit gelap dan cerah. Di dalam senarai bangsanya, ia menulis berkenaan keberadaan kerajaan Melayu Zabaj dan jajahannya yang meliputi dari terbit matahari sehingga tenggelam matahari. Melayu disebut Amulla iaitu bermaksud panas. Kota Melayu adalah Legor. Kulah dan Kemboja disebut bersama-sama Zabaj di Masin dan jajahannya dari kepulauan (termasuk Sumatera) sehingga ke Kabul dan pesisir-pesisir laut (negeri di pesisir laut).
Dan dikatakan bahawa rakyat Zabaj dan negeri-negeri dalam naungannya lebih dari separuh orang di dalam dunia ini. Inilah bermaksud satu jajahan kuasa besar dunia. Ini bukan kerajaan Tang (Tangac) tapi kerajaan Zabaj.
Terjemahan manuskrip al-Jahiz:
Kata mereka: Bangsa orang berkulit gelap (السّودان) lagi banyak dari bangsa orang berkulit cerah (البيضان), yang termasuk bagi berkulit cerah adalah parsi dan gunung-gunung dan Khorasan (خراسان), rom (الرّوم), Saqlabah (الصّقالبة), feranjih (فرنجة) (suku-suku Germania), dan lain-lain selepasnya yang hanya sedikit. Dan bangsa berkulit gelap (السّودان) termasuk Zanj (Xinjiang dan tanah sekitar Gurun Gobi) dan Abysinia (الحبشة), Fergana (Uzbekistan/Turkestan), berber, afrika utara dan selatan (القبط والنّوبة), afrika timur dan barat (زغاوة ومرر), Sindi dan Hindi, Kemboja dan Dabil (القمار والدّبيلا), Sin (Khitay Cina) dan Masin (Tangach Uyghur). Dan laut lebih besar dari tanah. Dan kepulauan di hujung benua al-Sin (Sin dan Masin) dipenuhi orang berkulit gelap seperti Sarandib (Sri Langka), Kulah (Kedah), Amulla (وأمل) (Melayu), Zabaj dan pulau-pulaunya menuju ke Hindi, menuju ke al-Sin, menuju ke Kabul (كابل) dan yang di pesisir-pesisir laut.
Teks manuskrip:
وقالوا: والسّودان أكثر من البيضان، لأنّ أكثر ما يعدّ البيضان فارس والجبال وخراسان، والرّوم والصّقالبة وفرنجة والأبر، وشيئا بعد ذلك قليلا غير كثير. والسّودان يعدّون الزّنج والحبشة، وفزّان وبربر، والقبط والنّوبة، وزغاوة ومرر، والسّند والهند، والقمار والدّبيلا، والصّين وماصين. والبحر أكثر من البرّ، وجزائر البحر ما بين الصّين والزّنج مملوءة سودانا، كسرنديب، وكله، وأمل، وزابج وجزائرها إلى الهند إلى الصين إلى كابل وتلك السواحل.
Sambung Al-Jahiz dalam penerangan bagi Zabaj:
Dan dikatakan bahawa rakyat Zabaj dan negeri-negeri dalam naungannya lebih dari separuh orang di dalam dunia ini.
Teks manuskrip asal:

فيقال: إن أهل الزابج وأغبابها أكثر من شطر أهل الأرض. 


Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Adat Minang tak Bertentangan dengan Syari'at

Ilustrasi Gambar: kumparan Disalin dari kiriman FB Putra Al Minangkabawy Aldiyansyah Batapa Geli nya saya melihat Beberapa Orang yg tak faham adat MINANG ( Adat Datuk Perpatih ) tapi Berkomentar membawa & menyebut adat Minang bersebrangan dengan Syariat,kerana alasan Adat Minang lebih kepada Perempuan. Saya Sebagai Anak Jati Minang sunguh saya tak suka dengan Pikiran dangkal seperti itu. di sini saya perjelas sekalian berbagi ilmu kepada semua orang yang tak faham adat Minang, agar bisa memahami,agar tak sembarangan menghina Adat2 orang yang belum di Fahamkam. 1.Adat minang bersebrangan dengan Islam kerana MATRILINEAL/Lebih kepada Perempuan ?? 2. Harta pusaka lebih ke Perempuan ? Jangan Menghukum adat dengan Agama bila tak faham keduannya. "ADAT MINANG TIDAK ADA YANG BERSEBERANGAN/ BERTOLAK PADA SYARIAT KITABULLAH". Adat Minang inilah yang sangat istimewa , Mengapa ? Kerana hanya di adat Minang kedudukan Perempuan di hormati & diberikan hak-Haknya ,bukan direndahkan. ...
Posting Komentar
Read more »

Ketika Sejarah Minang Ditulis oleh orang Jahil

    Tulisan ini ditulis oleh akun anonim yang menggunakan nama sangsekerta ( Pu Hyang) , tidak ada identitas lengkap mengenai sang penulis. Dilihat dari tulisan yang dibuat (dengan asumsi tulisan ini berasal dari buah pemikirannya sendiri) maka terdapat beberapa kemungkinan:  Pertama  Pu Hyang (sang penulis) bukan orang Minang dan dapat dimaklumi dengan perspektif  sentralistis  yang digunakannya dalam tulisan ini.  Kedua   Pu Hyang (sang penulis) ialah orang yang berasal dari ibu Minang namun tidak dibesarkan dengan Adat Minang, tidak mempelajari serta memahami adat Minang, layaknya kebanyakan orang yang mengaku Minang karena beribu Minang. Ia lebih banyak mengandalkan sumber dari para orientalis, arsip Kolonial, dan tulisan dari sarjana yang menulis dari perspektif yang sama sekali berbeda bahkan bertolak belakang dengan Adat Minang, ditambah dengan halusinasi dirinya tentang kebesaran Kerajaan di Minangkabau. Persis dengan salah seorang Penulis...
Posting Komentar
Read more »

KISAH KETURUNAN CHE.

Foto: reseachgate  Disalin dari kiriman FB Eddy Ezwan KISAH KETURUNAN CHE. Majoriti populasi penduduk Kelantan terdiri dari kalangan bangsa Melayu, sejarah kerajaan dan kesultanan Kelantan pun sangat tua walau kesultanan pada hari ini cuma diasaskan pada pertengahan kurun ke-16, bagi melambangkan mereka dari golongan bangsawan Kelantan ramai yang memakai gelaran tersendiri bagi mengekalkan identiti mereka. Di Kelantan, gelaran mereka istimewa seperti gelar Nik, Wan, Tuan, Tengku, namun ada satu gelaran di Kelantan iaitu Che, gelaran ini seringkali menjadi polemik dikalangan yang membicarakannya. Untuk satu tempoh, ada keluarga dalam masyarakat Melayu Kelantan menggunakan gelaran Che dalam keluarga mereka seolah ia adalah gelaran bangsawan juga. Ada orang mengatakan gelaran Che ini adalah bagi golongan yang baru memeluk Islam, namun agak mengarut apabila direnung kembali adalah suatu perkara yang asing menggunakan gelaran ini secara berterusan dari bapa turun kepada anak seterusnya ...
Posting Komentar
Read more »