Sisinga Mangaraja & Minangkabau

Ilustrasi Gambar: travel kompas

FB Gahara - Dikatakan bahwa Singa Mangaraja memiliki bintik hitam atau lebih tepatnya seberkas kecil rambut hitam di lidah. Oleh karena itu tidak ada keraguan bahwa ini adalah Dari dialah Burton dan Ward pernah mendengar. Di sini tampaknya menjadi tradisi yang sangat jelas mengenai asal mula lembaga Singa Mangaraja dari Minangkabau. Seperti yang saya tunjukkan di atas, gagasan bahwa raja-raja adalah titisan Saiva mungkin telah mencapai Batak melalui perantara kerajaan Malayu, di mana Minangkabau hanyalah kelanjutannya. Memang benar bahwa raja-raja Melayu-Minangkabau beragama Buddha, tetapi Buddhisme Tantra mereka tentu saja tidak mengesampingkan gagasan Siwa.[1]

Namun, tradisi kerajaan seperti Saiva hanya bisa berasal dari Minangkabau selama negara ini belum diislamkan.  Secara umum diterima bahwa konversi Minangkabau ke agama Islam terjadi sekitar pertengahan abad keenam belas.[2]  Kunjungan Singa Mangaraja yang pertama kepada Sultan Atche tidak mungkin terjadi sebelum tahun 1524. Untuk alasan-alasan yang akan dibahas nanti, saya bahkan bersedia untuk menempatkannya pada atau setelah tahun 1539. Orang Minangkabau, yang sudah dalam proses menjadi Muslim,[3] akan apakah dia masih memasang di negeri Batak sebuah dinasti yang berkarakter Siwa?  Ini tidak sepenuhnya tidak mungkin, tetapi itu tidak mungkin.  Tampaknya bagi saya jauh lebih mungkin bahwa apa yang dipelajari Burton dan Ward di negara Silindung pada awalnya bukan menyangkut Singa Mangaraja, melainkan sebuah dinasti sebelumnya, yang tradisinya akan diambil alih oleh Singa Mangaraja pertama.

Kedaulatan Minangkabau sebelumnya juga ditegaskan oleh tradisi Batak di pantai barat pulau yang menyatakan bahwa negara-negara wilayah Singkel sebelumnya mengakui Alam Minangkabau (raja Minangkabau) sebagai penguasa tertinggi mereka, dan baru kemudian, Sultan Atche dari siapa mereka menerima gelar dan lencana pangkat mereka. Bagaimanapun, tidak ada keraguan bahwa hubungan Batak dengan Minangkabau sudah ada lebih awal daripada yang terjalin dengan Atché dan, bahwa mereka, bagi mereka adalah masalah sentimen, sedangkan hubungan yang mereka pertahankan dengan sultan-sultan Atché tidak punya alasan lain selain kepentingan politik.  Pada tahun 1887, Brenner bertemu dengan beberapa orang Batak yang menyatakan bahwa Singa Mangaraja adalah vasal Atché dan orang lain yang menjadikannya vassal Minangkabau.  

Ada sedikit keraguan bahwa kedua versi itu benar sampai batas tertentu.  Secara tradisi, Singa Mangaraja menganggap Raja Minangkabau sebagai penguasa mereka.  Pada saat yang sama, Singa Mangaraja pertama merasa menguntungkan atau bahkan perlu diakui oleh kekuatan besar baru yang didirikan di Utara, kesultanan Atché, dan karena alasan ini menyatakan dirinya sebagai vasalnya. Tetapi ini sangat berbeda). hipotesis yang menyatakan bahwa sultan Atché akan "menciptakan" lembaga Singa Mangaraja. Pada masa Marco Polo, semua negara bagian kecil di pantai Utara Sumatera telah menyatakan diri sebagai vasal K'oubilai Khan'. Tidak ada yang akan menarik kesimpulan bahwa raja-raja mereka telah dilantik oleh kaisar Mongol.

Referensi: buku eropa abad 20. Sumber: di kumpul dari catatan eropa abad 19, 20. 

======================

Catatan Kaki oleh Admin:

[1] Ini hanyalah hipotesis dari Si Penulis sahaja, sumber-sumber yang mengatakan bahwa keluarga kerajaan dan kaum bangsawan menganut Budha berasal dari para akademisi. Tambo yang merupakan sumber resmi sejarah orang Minangkabau sama sekali tidak menyebutkan hal tersebut. Adapun peninggalan yang didapat dari masa tersebut hanya terdapat di daerah 'rantau' bukan 'darek' yang merupakan kawasan inti atau daerah asal, tidak hanya orang Minangkabau melainkan juga Adat. Seperti kata pepatah "Syarak mendaki, Adat Menurun" maksudnya Syarak atau Syari'at datang dari pesisir lalu naik ke Darek sedangkan Adat berasal dari Darek lalu turun ke pesisir (rantau). Peninggalan-peninggalan tersebut kesemuanya bercirikan Budha bukan Siwa (Hindu).

[2] Perihal konversi Kerajaan Minangkabau ke Islam masih dalam perdebatan. Orang Minangkabau sendiri tidak menerima apabila disebut masa abad ke-16 karena menurut mereka Islam telah masuk sejak abad ke-7 atau abad-1 Hijriyah. Dan taklah mengambil masa hampir 1.000 tahun untuk menjadi kerajaan Islam. Selengkapnya klik DISINI atau DISINI

[3] Baca kembali Catatan Kaki No. 2

Adat Minang tak Bertentangan dengan Syari'at

Ilustrasi Gambar: kumparan Disalin dari kiriman FB Putra Al Minangkabawy Aldiyansyah Batapa Geli nya saya melihat Beberapa Orang yg tak faham adat MINANG ( Adat Datuk Perpatih ) tapi Berkomentar membawa & menyebut adat Minang bersebrangan dengan Syariat,kerana alasan Adat Minang lebih kepada Perempuan. Saya Sebagai Anak Jati Minang sunguh saya tak suka dengan Pikiran dangkal seperti itu. di sini saya perjelas sekalian berbagi ilmu kepada semua orang yang tak faham adat Minang, agar bisa memahami,agar tak sembarangan menghina Adat2 orang yang belum di Fahamkam. 1.Adat minang bersebrangan dengan Islam kerana MATRILINEAL/Lebih kepada Perempuan ?? 2. Harta pusaka lebih ke Perempuan ? Jangan Menghukum adat dengan Agama bila tak faham keduannya. "ADAT MINANG TIDAK ADA YANG BERSEBERANGAN/ BERTOLAK PADA SYARIAT KITABULLAH". Adat Minang inilah yang sangat istimewa , Mengapa ? Kerana hanya di adat Minang kedudukan Perempuan di hormati & diberikan hak-Haknya ,bukan direndahkan. ...

Ketika Sejarah Minang Ditulis oleh orang Jahil

Tulisan ini ditulis oleh akun anonim yang menggunakan nama sangsekerta ( Pu Hyang) , tidak ada identitas lengkap mengenai sang penulis. Dilihat dari tulisan yang dibuat (dengan asumsi tulisan ini berasal dari buah pemikirannya sendiri) maka terdapat beberapa kemungkinan: Pertama Pu Hyang (sang penulis) bukan orang Minang dan dapat dimaklumi dengan perspektif sentralistis yang digunakannya dalam tulisan ini. Kedua Pu Hyang (sang penulis) ialah orang yang berasal dari ibu Minang namun tidak dibesarkan dengan Adat Minang, tidak mempelajari serta memahami adat Minang, layaknya kebanyakan orang yang mengaku Minang karena beribu Minang. Ia lebih banyak mengandalkan sumber dari para orientalis, arsip Kolonial, dan tulisan dari sarjana yang menulis dari perspektif yang sama sekali berbeda bahkan bertolak belakang dengan Adat Minang, ditambah dengan halusinasi dirinya tentang kebesaran Kerajaan di Minangkabau. Persis dengan salah seorang Penulis...

KISAH KETURUNAN CHE.

Foto: reseachgate Disalin dari kiriman FB Eddy Ezwan KISAH KETURUNAN CHE. Majoriti populasi penduduk Kelantan terdiri dari kalangan bangsa Melayu, sejarah kerajaan dan kesultanan Kelantan pun sangat tua walau kesultanan pada hari ini cuma diasaskan pada pertengahan kurun ke-16, bagi melambangkan mereka dari golongan bangsawan Kelantan ramai yang memakai gelaran tersendiri bagi mengekalkan identiti mereka. Di Kelantan, gelaran mereka istimewa seperti gelar Nik, Wan, Tuan, Tengku, namun ada satu gelaran di Kelantan iaitu Che, gelaran ini seringkali menjadi polemik dikalangan yang membicarakannya. Untuk satu tempoh, ada keluarga dalam masyarakat Melayu Kelantan menggunakan gelaran Che dalam keluarga mereka seolah ia adalah gelaran bangsawan juga. Ada orang mengatakan gelaran Che ini adalah bagi golongan yang baru memeluk Islam, namun agak mengarut apabila direnung kembali adalah suatu perkara yang asing menggunakan gelaran ini secara berterusan dari bapa turun kepada anak seterusnya ...

Jazirah Malayu

Cari Blog Ini