Kebaya nan Digemari Perempuan Minang

"Kenapa tak ada orang Minang nan memprotes pakaian pengantin Nikata?" tanya seorang kawan "Padahal ketat dan rendah belahannya. Naik sahaja kamera agak sedikit nampaklah gunung kembar itu.." imbuhnya tergelak.

"Ya, padahal beberapa bulan nan silam kalian orang Minangkabau meributkan perihal perempuan cina yang mengikuti ajang kecantikan mewakili daerah kalian. Hanya karena ia nasrani, padahal pabila dilihat, pakaian nan dikenakannya sopan dan mewakili adat istiadat negeri kalian.." tambah kawan nan lain.

Semenjak hari Sabtu kami pandangi dan memanglah belum ramai orang membahasnya. Itsnin malam baru kami dapati salah satu kiriman di media sosial, namun tak langsung merujuk kepada pesohor nan katanya berdarah Minang itu. Ia menyoroti beragam pakaian anak daro di perantauan terutama para pesohor nan menggunakan langgam berpakaian ala Minang. Hanya satu itu sahaja, belum ada nan lain.

Kami tiada tahu apa penyebabnya namun telinga ini panas juga mendengar orang dari Pulau Seberang ini mencemooh orang Minang nan katanya kuat Islamnya itu.

Entah berapa kali ada dilanggar dan esok-esok entah apa lagi. Ini semua karena tak ada ganjaran nan diberikan, tak ada hukuman. Makanya orang bersenang hati dan berajalela sahaja menginjak-injak adat Minang itu. Dan soal pakaian anak daro Minang, memanglah lebih banyak terjadi di rantau. Hanya menunggu waktu sahaja untuk sampai ke kampung halaman.

Terkenang kami dengan saluak datuak nan menjadi pakaian marapulai. Bermula di rantau dan kini telah lama menyebar di kampung halaman. Padahal nan boleh memakai saluak itu hanya orang bergelar datuk sahaja. Adat telah ditukar tuan, dan tuan membisu sahaja.

Perihal perempuan Minang, pakaian mereka ialah baju kurung. Tak hanya pakaian sehari-hari sahaja melainkan juga pakaian anak daro ketika menggenakan suntiang. Namun kini, baju kurung dibuang ditukar dengan Kebaya, pakaian perempuan Jawa. Tinggal menunggu sahaja nanti kita tengok perempuan Minang memadukan Kemben - yang serupa kain basahan itu - dengan Suntiang. Na'uzubillah minzalik.

Jalan telah dialih orang lalu, timbangan telah dialih orang berdagang

Sudah menjadi tujuan mereka untuk menjauhkan Islam dari adat, tak hanya adat di negeri mereka namun juga di negeri kita. Mereka memaksa kita untuk menerima Islam Nusantara dan Budaya Nusantara.

Mereka kata Hijab itu dari Arab, sedangkan Ramayana dan Mahabarata ialah produk budaya asli budaya nusantara ini.
Mengangguk pula tuan,
Kera di rimbapun tergelak mendengarnya.

Itsnin, 2 Rabiul Awal 1442 H
Bagindo Mantiko
Di suatu malam di rantau orang

Foto: forum.detik

Komentar

Postingan populer dari blog ini

Adat Minang tak Bertentangan dengan Syari'at

Ilustrasi Gambar: kumparan Disalin dari kiriman FB Putra Al Minangkabawy Aldiyansyah Batapa Geli nya saya melihat Beberapa Orang yg tak faham adat MINANG ( Adat Datuk Perpatih ) tapi Berkomentar membawa & menyebut adat Minang bersebrangan dengan Syariat,kerana alasan Adat Minang lebih kepada Perempuan. Saya Sebagai Anak Jati Minang sunguh saya tak suka dengan Pikiran dangkal seperti itu. di sini saya perjelas sekalian berbagi ilmu kepada semua orang yang tak faham adat Minang, agar bisa memahami,agar tak sembarangan menghina Adat2 orang yang belum di Fahamkam. 1.Adat minang bersebrangan dengan Islam kerana MATRILINEAL/Lebih kepada Perempuan ?? 2. Harta pusaka lebih ke Perempuan ? Jangan Menghukum adat dengan Agama bila tak faham keduannya. "ADAT MINANG TIDAK ADA YANG BERSEBERANGAN/ BERTOLAK PADA SYARIAT KITABULLAH". Adat Minang inilah yang sangat istimewa , Mengapa ? Kerana hanya di adat Minang kedudukan Perempuan di hormati & diberikan hak-Haknya ,bukan direndahkan. ...

Ketika Sejarah Minang Ditulis oleh orang Jahil

Tulisan ini ditulis oleh akun anonim yang menggunakan nama sangsekerta ( Pu Hyang) , tidak ada identitas lengkap mengenai sang penulis. Dilihat dari tulisan yang dibuat (dengan asumsi tulisan ini berasal dari buah pemikirannya sendiri) maka terdapat beberapa kemungkinan: Pertama Pu Hyang (sang penulis) bukan orang Minang dan dapat dimaklumi dengan perspektif sentralistis yang digunakannya dalam tulisan ini. Kedua Pu Hyang (sang penulis) ialah orang yang berasal dari ibu Minang namun tidak dibesarkan dengan Adat Minang, tidak mempelajari serta memahami adat Minang, layaknya kebanyakan orang yang mengaku Minang karena beribu Minang. Ia lebih banyak mengandalkan sumber dari para orientalis, arsip Kolonial, dan tulisan dari sarjana yang menulis dari perspektif yang sama sekali berbeda bahkan bertolak belakang dengan Adat Minang, ditambah dengan halusinasi dirinya tentang kebesaran Kerajaan di Minangkabau. Persis dengan salah seorang Penulis...

KISAH KETURUNAN CHE.

Foto: reseachgate Disalin dari kiriman FB Eddy Ezwan KISAH KETURUNAN CHE. Majoriti populasi penduduk Kelantan terdiri dari kalangan bangsa Melayu, sejarah kerajaan dan kesultanan Kelantan pun sangat tua walau kesultanan pada hari ini cuma diasaskan pada pertengahan kurun ke-16, bagi melambangkan mereka dari golongan bangsawan Kelantan ramai yang memakai gelaran tersendiri bagi mengekalkan identiti mereka. Di Kelantan, gelaran mereka istimewa seperti gelar Nik, Wan, Tuan, Tengku, namun ada satu gelaran di Kelantan iaitu Che, gelaran ini seringkali menjadi polemik dikalangan yang membicarakannya. Untuk satu tempoh, ada keluarga dalam masyarakat Melayu Kelantan menggunakan gelaran Che dalam keluarga mereka seolah ia adalah gelaran bangsawan juga. Ada orang mengatakan gelaran Che ini adalah bagi golongan yang baru memeluk Islam, namun agak mengarut apabila direnung kembali adalah suatu perkara yang asing menggunakan gelaran ini secara berterusan dari bapa turun kepada anak seterusnya ...

Jazirah Malayu

Cari Blog Ini